这个无关痛痒的中性词，因不含有太多个人感情色彩而深受国人的喜爱。
中国人自古讲究中庸治道，也就是“中立而不倚”。宋朝时《中庸》与《大学》、《论语》、《孟子》更被合称为“四书”，有着至高至上的地位，从此中庸之道便成为了儒家思想的核心，成为源远流长的华夏文明的一部分，根深蒂固地烙印在每一位中国人的心中。
在一个讲究中庸之道的国度，“还好”、“可能”、“随便”、“也许”、“应该”、“好像”是我们在日常生活中常常会听到的一种极具中国特色的表达方式。事实上，我们每个人每一天或多或少都会下意识地提到这些尽显中庸之道的词。
华夏文明自古以来就强调“家天下”，培养了中国人浓郁的集体意识，换句通俗的话说就是“随大流”。举个简单的例子，当我们独自一人面对人行道的红灯时会选择停下脚步，但是如果周围其他行人都在阔步向前的话，我们是否还会坚持等待坚守交通规则呢?
在强调集体意识的社会大环境下，个人责任感不强，担当意识缺失，面对不确定的事情总抱有侥幸心理，于是尽显婉转的模棱两可就成了最好的护身符。
同事：“晚上聚餐一起来吃饭?” 答：“今天我可能不太方便来吧，你们吃就好。”
老师：“这道题会做吗?” 答：“应该会吧”
父母：“晚上想吃什么?” 答：“随便啦。”
老板：“这个数据是从哪里来的?” 答：“好像是在**报表上看到过。”
同学：“这次考试难不难?” 答：“还好吧。”
当你下意识地说出这些话的时候，难道内心真的没有肯定答案吗?委婉的外壳下，却常常藏着无比坚定的答案 —— “我今天有事情来不了，你们吃就好了”。“这道题我研究一下就能做出来。”“妈妈你烧什么我吃什么。”“这个数据是从**报表，**表格中得到的。”“这次考试不难，书上都出现过。“
中国人时常认为说话婉转体现含蓄之美，习惯使用曲折迂回的方式答应和拒绝，看似“弦外之音”，然而却没有意识到这其实是一种担当缺失 —— 对自己不自信，时刻找退路，事先搭好台阶。
爱说“还好”与“可能”的孩子，其实都是从小受到周边环境的耳濡目染。孩子自己不以为然，家长也并不觉得有何不妥，从来没有真正意识到，当模凌两可的表达方式成为习惯，究竟会给孩子的成长道路上带来怎样的负面影响。久而久之，孩子会时刻对原本力所能及的事情刻意保留退路，缺乏一锤定音的魄力与舍我其谁的决断。
在国际教育的跑道，我们对这样的“模棱两可”深有感触。相比之下，美国孩子说话坦诚直接，会很明白地告诉你“123”和“ABC“，能做到他们就答应并全力以赴地圆满完成，不能做到的就直截了当地拒绝。
同样，美国孩子会更愿意保持自己的原则与想法，清晰地表达不满和反对。中国孩子则常常拼命压抑情绪直到最后集中爆发，抑或是随波逐流缺乏有辨识度的独立想法。
事例1：两周前，芝麻老师带领缪思学员登顶阿尔卑斯山脉的最高峰勃朗峰。我们所在的国际登山小组里有一位来自黎巴嫩的姑娘，全身散发着活泼开朗与自信。每当大家在登山过程中达成阶段性里程碑或是感到疲惫的时候，这位黎巴嫩姑娘总是自告奋勇地向大家展示一段带有阿拉伯风情的民族舞蹈。
这不禁让芝麻老师想起，在中国，每当学校举办晚会的时候，总会要求每个班级安排一两个表演节目。这时候有多少孩子是自告奋勇告诉老师自己能歌善舞愿意上台展示才艺?回想一下自己小时候的经历，是否绝大多数时候到最后都是老师点名，我们才扭扭捏捏、半推半就地答应?就算内心渴望表演，却依然提前给自己设好台阶“我唱的不好听、跳的不好 ”?
“人不自信，谁人信之?” 自信是一个人的可贵品质，也是一个民族的宝贵财富。认识自己必须实事求是，既不能妄自尊大，也不能妄自菲薄。我们需要认清自己有什么、要什么、能做什么以及不能什么。
事例2：求学美国之路上，我们总会遇到大大小小无数需要团队合作的作业、报告或是演讲。团队项目总需要有人站出来做“领导”，引导大家共同完成这次任务，这也是我们常说的领袖才能。然而，中国学生更愿意勤勤恳恳地做好自己被分配到的任务，也罕有人挺身而出承担“领导”重任。相比而言，美国学生绝大多数都愿意去争取这个举足轻重的位置，并且乐于在小组讨论中传达自己的见解，掌握主动权并引导大家分工协作。这便是一种担当意识的体现。
无论您是孩子或者家长，请不要把“谦逊”与”礼貌”等同为为语言表达上的“还好”与“可能”。杜绝这些模凌两可的措辞，做一个有自信、有担当、有原则、有见解、有想法的中国青年。
毕竟
模棱两可不是推卸的理由，当压力与风险并存的时候，我们应该牢牢将决策权掌握在自己手中，不要回避问题，逃避责任，把这份担当寄托在他人身上。
模棱两可不是松懈的借口，团队的凝聚力需要每一个人担负起相对应的责任，如果人人都随波逐流，凡事凑合，差不多就行，那团队将会成为一盘散沙。
模棱两可不是逃避的托辞，我们需要时刻都抱有坚定的信念，大声表态，我可以!我能行!我一定做得到!
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