十年树木，百年育人。
教育，从来不是一个“快手活”，从来不是一件急功近利的事。
但是在几乎所有人都在快步疾行的大时代里，慢下来并不是件容易事。
人们焦虑地注视着当下，却无暇理智地考虑未来。
导致一个原本应该慢下来的事业，却因人们太急切了而沾染了浮躁。
我们正在关注的成绩、分数，应该被独立人格、思辨精神所代替;我们的向往应该从”名校“变为大写的”人“。
我们的急功近利的教育环境，到了该”刹车“的时候。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是一个教育家的内心独白，警示后人教育是慢而细腻事业，从“志于学”到“不逾矩”快不得，能慢下来才是功夫。
“志于学”的名字就来源于此。因为慢是这个行业、这份事业最显著的特征，需要以时间为容器、以心血为内里，去细细雕琢、耐心滋养，换回未来可期以及不可期的效用。
所以志于学教育比之于常规的辅导机构、素质拓展机构，更加从容、沉静，不本末倒置地聚焦于短期的效用。我们更多的是想给孩子们带来比成绩更关键但又能保障成绩的学习真谛：思辨的精神、批判的视角、思考的方式等等。
秉着对“慢”的尊崇，志于学对成绩和分数并不关心，也不刻意否定，而是直达这些教育的表征行因素的根源——学生独立思辨和批判的能力，以及相应的分析能力、表达能力。
我们侧重于以“辩论”的方式来实现我们的教育愿景。因为这种形式几乎是人类真知的源头：从中国百家争鸣的战国到古希腊学派的辩论，人类的真理逐渐洞明，伺候辩证、论证、反证等等技巧的运用，在人类漫长的文明史上成为人们去伪存真的利器。
而在志于学辩论营，我们想追随前任的脚步，从中复原我们忽视了的思辨精神，去鼓励和引导孩子们学会如何去理性分辨并准确表达是非对错。在这里逻辑的魅力、语言的作用、观点的交锋等在慢慢展开，一点一点地让孩子们体悟真知，培育出受用一生的理性气质——这是志于学的宗旨。
在整个教育环境都在以快为尊时，“慢”是志于学教育的辩证法，志于学有足够的耐心慢慢地深耕，对抗行业的纷扰、抗拒行业的浮躁，让教育之“道”向良性而动、向本原而动。
以这样的方式“慢”下来，孩子们会抵达时下流行的所谓“快”方式所不能到达的地方——这样，表面上的“慢”反而是深层次的精进。
蔡元培说"教育者,非为已往,非为现在,而专为将来“。
志于学也是如此，正视已往、耕耘现在，而收获未来。
