当代教育学家曹雕在思考中国的教育的未来
一个教师，只要有起码的爱心和责任心，他都会在工作中思考、研究、探索、创新……几年下来，绝对可以成为教育专家。所以我说，成为教育专家是一般老师都能达到的目标。教育专家不是谁任命的，也不是谁投票选举的，而是我们自己做主自己提升自己成长起来的。
如何让孩子在灰暗甚至邪恶的环境中保持一份对真善美透明的信任？如何让孩子在追求真善美的历程中又能正视假恶丑的存在？如何让孩子在拥有善良天性的同时又具有坚韧不拨的生活勇气和化险为夷的生存智慧？这是我从美国哈佛回国在16多年的教育历程中苦苦探索的课题。我现在的结论是：在学生从幼年、童年、少年到青年的成长过程中，我们应该给他们的心田依次播下三粒人生的种子：“善良”、“正直”和“机智”。善良是一切美德的根本，由此萌生出正直――憎恶一切毁灭善良的罪恶，而与罪恶抗争，则必须有一颗机智的心。注意，我这里说的是“依次播下”，就是说，对不同年龄不同学段学生的教育，必须有不同的重点主题。而任何一个主题的错位，都可能产生教育的遗憾进而给学生的人生带来遗憾。善良，是心灵的鲜花；这鲜花的种子应该在孩子童年时候就播撒到他们的精神原野上。
一个优秀的教师，应该天生不安分、会做梦。对于一个优秀的教师来说，教育的每一天都是新的，每一天的内涵和主题都不一样。教师只有具有强烈的冲动、愿望、使命感、责任感，才能提出问题，才会自找“麻烦”，也才能拥有诗意的教育生活。诗人是要有灵感、悟性和冲动的。真正的教育家也应具备诗人的品格，永远憧憬明天。冲动停止，教育就会终结。当生活没有梦时，生命的意义也就完结了，教育就没有了意义。
新教育实验倡导“共读共写共同生活”，倡导教师在共同的理想下彼此学习彼此帮助，过一种幸福完整的教育生活。新教育认为，教师成长有“吉祥三宝”，专业阅读——站在大师的肩膀上前行；专业写作——站在自己的肩膀上攀升；专业发展共同体——站在集体的肩膀上飞翔。
我的一位朋友在为女儿写的《生命课——一个父亲的谆谆教诲 》中这样告诉他的孩子：“生命是一笔上帝给每个人放在银行里的储蓄，究竟它有多少？没有人在生前知道，但有一点是真实的，我们都在一天天地消费它，直到有一天生命出现了赤字。人的生命用减法，价值实现用加法。在这里，加法和减法之间并没有恒等关系，也就是说，减去多少，并不意味着增加多少。在这里，昨天是使用过的支票，明天是未发行的债券，只有今天才是现金，才可以使用。”我把这段文字转送给你，希望你能够理解老爸的良苦用心。
如果一种高等教育体系，告诉孩子们，如果你想上好大学，你就必须做好事、献爱心、关心弱势群体、关爱孤寡人士、做义工、做劳工（打工锻炼、挣钱）、积极参与社区活动……这些东西，不仅被作为一种美德提倡，作为一个品质在鼓励，而把它作为你在入学、升级、个人价值升值上旗帜鲜明、赏罚分明的优点和分数，那么，这个教育体系下的孩子，一定会以这种标准作为自己做人的标准，一定会成为有爱心、有责任、有公德、有奉献的人。
因为，人是教育的产物啊！
美德如同一切技能，需要学习和演练才能获得。而一切学习和演练，都需要有考核标准和奖励条件，才能鼓励人们去努力获得这种技能。人们经常说：在发达社会，人们做好事已经不是为了什么“目的”，而是出于自身教养的需求。比如深夜不闯红灯，无人看见时也不乱扔垃圾，这已经是一个文明社会公民的起码生理需求。而在我儿子及其同学这里，“为了申请大学而做好事”，已经成为他们青春期人格形成时期最重要的一种追求。
把社会公德和爱心慈善作为衡量和选择学生的一个标准，是美国高等教育体制特点之一。在这个体制下，孩子们会在入学前努力表现自己，他们会在入学后努力根据这个标准成长，他们更会在毕业后走向社会时，让上述标准成为自己一生努力的方向，追求的目标，从而使自己成为社会最积极最负责最有价值的公民！
由此可见，我们教育的问题在哪里？教育的核心问题不是出在我们的术、不是出在我们学生的能力、不是出在改革、不是出在技术层面——我们的教育缺乏的是灵魂的东西！我可以说这么一句话，中国的教育技术层面已经走得太快了，“灵魂”跟不上了。
我对教育的信仰就是要回归到教育的规律，慢慢地、静静地、悄悄地做，不要浮躁、不要显摆。一定会有我们想要的结果，那个时候我们的孩子不管是分数、才能，还是能力都很好，他们的灵魂也很丰满。这才是教育新常态。古希腊有个哲学家叫西塞罗，他说“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实”。学习或者教育对学生本身来说最核心的应该是为己的，不是为别人学的，不是为父母学的，而是为丰富自己学的，这才是真正的教育。
一个优秀的孩子，又会弹钢琴、又会跳舞，还会画画，学习成绩还好。长大了，读初中了也是什么都会，每次考试前几名，考上重点高中，高考又成为状元或者前几名，考上国外或者国内最好的大学。很多人都是这样过来的。几年以后读研究生，再读博士。
你看，父母亲也荣耀了，感觉我的孩子很优秀，不到45岁可能就是一个副处级干部了，不到50岁就是个正处级干部了。亲戚朋友、同学、家人逢人便说我的孩子有出息。
不到55岁他就进监狱里去了，父母亲这个时候还流着一行老泪，“我的孩子怎么会出现这个情况？！”自己的子女刚好长大成人，进去肯定是有很多原因的。现在它已经成了普遍现象了，芮成钢不就是吗？
这样的教育、这样的结果是我们要的吗？当年我们追求分数、琴棋书画、那么多才干，最后走向芮成钢这个道路，那我们就要思考了，教育的问题出在哪里？
1、教育非他，乃心灵的转向：引导孩子转向爱、善、智慧
那么我们现在能不能不从教育的角度来看教育，从哲学的角度来看是不是灵魂出了问题。柏拉图说过一句话“教育非他，乃心灵的转向”，那么我请问转向哪？往哪转？引导孩子转向分数、转向才能、转向才干、转向本事？都不是。印度哲学家克里希那穆提，写了一本书《教育就是解放心灵》。解放心灵，按柏拉图的语境来说心灵究竟应该转向哪里？我研究的结果是转向爱、转向善、转向智慧。你学过哲学，在西方哲学里面“爱智慧”就是哲学，那我加一个善，一个人的灵魂深处有爱、善、智慧这三样东西，你说这个人今后差一点技术、差一点才能，又能差到哪里去呢？而恰恰这个东西是我们全世界的普适价值，但是现在很多人都忘了。
2、教育就像养花一样，一边养一边看，一边静待花开
人生就应该是一个“慢”的艺术，教育亦如此。我的一位学生的女儿，当年读小学五年级的时候带到我家里来看望我。她说：“老师，你看我的孩子不爱吃饭，瘦小，黄毛丫头，怎么办啊老师？”我说：“你这孩子多少岁？”“10岁。”我说“才10岁你着什么急啊。”“她学习成绩也不行，吃饭也不行，比同龄人都要矮一头，怎么得了。”我说：“你形象不错，自己的孩子会差多少呢，你不要着急，太在乎这个东西没用，养人要慢慢来，你着急她也不会长，拔苗敢拔吗？”2014年，高考结束以后，志愿都填报完了，录取通知书来了，她带着一个亭亭玉立，长得很漂亮的女孩子来，说：“叫师爷爷。这就是当年那个黄毛丫头。”我说：“你看你当年是不是很着急？孩子几年工夫，长得比你还高，比你还漂亮，这次还考了一个好大学。”她说：“当时我真的着急，现在还是觉得很自豪的。”
我从这个例子当中深刻地体会到教育就是“慢”的艺术，什么叫教育？教育就像养花一样，一边养一边看，一边静待花开，我把这句话送给你们两个，子女就要这样养，要慢，不要着急。上帝让他在这个世界上存在，就一定要给予他存在的价值体现，你记得我这句话，黑格尔说“存在即价值”。
3、适合的就是最好的教育；每一个学生成才的途径和方式没有确定的指向。
现在的某些学校说“只要学不死就往死里学”、“没有教不会的学生，只有不会教的老师”，都是这样的无聊、矫情的语言，以为这样就能把教育做好了？
不要今天看到我们校园门口上写着“热烈祝贺某某成为文（理）科状元，考上清华、北大”，就以为这样的孩子将来一定会成功。我刚才说了，孩子的未来有无限的可能性。说一个孩子为什么有价值？因为他有可能性，他有无限的可能性。
所以我的结论是：第一，没有放之四海而皆准的方式方法，适合的就是最好的教育；第二，每一个学生成才的途径和方式没有确定指向。
不要以为你的孩子现在喜欢画画、喜欢弹钢琴，他今后就一定是个艺术家，可能他今后从事的工作和这个一点关系都没有，他有无限可能性。看一个孩子成绩不行就开始下结论，说这孩子今后是擦皮鞋的或者将来没有出息，哪有这样的教育呢？
我们现在好多名校干什么事，名校选孩子读书，因为优质教育资源有限，选择名校的人就多，于是名校就有资格来进行筛选，从事物发展的规律来说是对的，但是从做教育的角度来说又是错的，选择人的教育叫“伪教育”，不是真正的教育。还要考试入学，两科语数，小学低于198分，没有特长，一律不能录取。我所在的学校收的是几十分、120左右的孩子，我们还是要把他们教出来的。
4、教育的新常态就是要摒弃浮躁、功利，回归到教育规律
为什么习总书记说要潜心育人？潜心是一种境界，现在有几个人可以潜下心来做事？我们好多时候都把学生当作了手段，而不把学生当作我们的目的。你看，为什么当作手段了？使劲培养，培养好了以后我得高额奖金，这是他获得奖金的手段、获得名誉的手段，于是难免浮躁。
现在有很多家长把自己的孩子当成手段，学这样、学那样、考状元、读名校都是脸面的问题，就是当成一种手段。一旦用孩子的成长来满足我们成年人的某种欲望或者需求的时候，我们的教育一定出问题。
我说一个简单的教育规律，看看我们现在有多少人不知道。现在初中老师布置作业，孩子11、12点基本上做不完，高三就更不说了。十三四岁、十五六岁的孩子，他的成长规律是怎么样的？这些孩子在深夜11点到3点之间，尤其是1点到3点之间，脑垂体分泌两种很重要的激素，一种叫性激素，一种叫生长激素。有光照、有压力它不会分泌。所以，孩子如果睡眠不好、压力大，他长得就不好，这就是规律。如果老师懂了这个规律，那布置作业的时候就一个要求，最迟10点半孩子必须入睡。因为孩子入睡两个小时以后才可能进入深睡状态。你看我们现在遵循这些规律了吗？不管，使劲学，为了分数、为了技能、为了才干。所以我对教育的信仰就是要回归到教育的规律，慢慢地、静静地、悄悄地做，不要浮躁、不要显摆。一定会有我们想要的结果，那个时候我们的孩子不管是分数、才能，还是能力都很好，他们的灵魂也很丰满。这才是教育新常态。
5、教育必须基于三个原则：中庸、可能和适当
教育怎么做呢？这个问题也是教育的哲学思辨。没有分数（检验）的教育是不成立的，只谈分数的教育肯定是有缺陷的，这就是哲学。那么我们就来看看哲学家是怎么看待教育的，最经典的亚里士多德的原话“教育必须基于三个原则，中庸、可能和适当”。
中庸，用孔子的话说就是“去其两端，取其中而用之”，总之不偏左不移右、不偏下不偏上，守中为上。我个人认为中庸才是人生、乃至做教育的最好的哲学，就是说我们做教育不要太过头了，也不要不够，就这么简单。什么叫过头？现在我们就做过头了，在技术层面上不断地改，改得我们老师都不知道怎么上课了，领导也不知道怎么布置工作了。学校教育成了这样子就是过了头，忘记了还有教育规律，还有教育自身内在的东西。第二个，“可能”是指我们要知道孩子的未来具有一切可能性，现在他所学的，甚至他的才能，他的分数，不能代表他今后能做什么，会做什么。但是他现在又必须要分数，所以他又必须要勤奋学习。我个人认为这些都不能丢，这样才能够确保未来的可能性存在。所以这里面有个适当，“适当”实际上是我们的教育的方式方法一定要符合规律，要适合孩子。不要看到邻居家的孩子琴棋书画什么都学，也要把自己的孩子送去学。你是博士，说博士的儿子就要比别人学得多一些，这样思考问题就错了，不适合他的学了没用，一定要学这个孩子内心喜欢的东西。
6、教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富
我们的教育还是应该回到像孔子说的，孟子说的，包括蒙田说的，“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”古希腊有个哲学家叫西塞罗，他说“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实”。
你看我们现在做教育都是为了适应外界，很多同学因为要去适应社会，结果就把社会最乱的东西学会了，我们学校教的主流价值全部忘了，所以就是必须要丰富内心。
简单的说，学习或者教育对学生本身来说最核心的应该是为己的，不是为别人学的，不是为父母学的，而是为丰富自己学的，这才是真正的教育。他通过自己学到的东西再来回馈社会，这是我们的一个附属产品。他为自己学的一个附属产品、客观产品就是他一定是为这个社会做好，他自己如果都不丰富怎么能够为社会好，他是破坏社会的。
作者简介：曹雕，男， 1961年 6 月 17日生，湖北武汉人，汉族。武汉大学中文学士，海南政法学院法律硕士，华南师范大学教育心理学博硕士，美国哈佛心理学系博士后。现为华中师范大学心理学学院社会心理学博士生导师,美国波仕顿哈佛大学社会心理学座教授，社会科学心理学者,华中师范大学社会心理研究中心常务副主任、教育部华中师范大学基础教育课程研究中心研究员、华中师范大学中国社会问题研究中心研究员（教育部人文社会科学重点研究基地）、中国心理学会社会心理学专业委员会委员、中国国务院学位委员会学朮委员、中国社会心理学会理论与教学专业委员会委员和应用心理学专业委员会委员、湖北省心理学会副理事长、武汉经济技术开发区(汉南区)卓越书画院院长、中国美术协会员、中国书法协会员、中国摄影协会员等;同时,兼任湖北朝阳红康复休闲养老院董事长
