《经济学乖论》序言
我们把此前所有的经济学统称为“传统经济学”。那么“经济学乖论”是从与“传统经济学”完全不同的视角观察研究客观经济所形成的经济学体系。该体系已经问世的有“价值乖论”、“货币乖论”、“通货膨胀乖论”、“财富与分配乖论”和“经济危机乖论”。分别由《人性与经济》、《经济学新视窗》、《从新认识货币》三本书论述。制作成视频讲座分为六题十讲。将十个讲座的讲稿编辑成本书，所以本书要完成将此前问世的经济学乖论中分别论述的内容连贯成一个体系的任务。
经济是人的经济，离开了人便没有了经济。而人是有人性的。所以经济学必然建立在人性的基础之上。亚当•斯密将自己的理论建立在对人性的一种理解上。后世人把他的这种理解称为“经济人”假设。其实它並非一种假设，而是一种真实的人性存在。只不过他对“经济人”人性的理解有片面性。有了“纳什均衡”以后，亚当•斯密的“经济人”概念有了升级版。更加全面地揭示了“经济人”的人性。“纳什均衡”的出现更加巩固了亚当•斯密的经济学体系的地位。
由于亚当•斯密创建的传统经济学有“经济人”人性作为基础，所以能延续二百年。又由于它对人性的认识很片面，它的伪科学缺陷越来越明显。揭示它对人性理解的片面才能暴露它的伪科学一面。
《人性与经济》一书中唯一的贡献是发现了“三种人性共体”的客观事实。每一个人都同时具有“自然人”、“经济人”、“法律人”
-三种人性。每一种人性都会在社会生活的不同场景中发挥作用并影响经济。《经济学新视窗》和《从新认识货币》中对三种人性在经济规律和原理形成中的作用都给予了阐述。
在“不等价原理”的实践中看得到“自然人”和“经济人”人性的决定性作用。
在“经济帕斯卡效应”的实践中看得到“法律人”人性的决定性作用。
在“代谢性货币贬值”过程中看得到“自然人”和“经济人”人性的作用机理。
“自然人”人性的意识需求是意识价值的存在基础。
这个认识的意义在于把经济当成一个生命体。生物生命存在和延续的最基本特征是“新陈代谢”。经济作为一个生物类似的生命体，它必然不断地进行新陈代谢。《经济学新视窗》和《从新认识货币》两书从经济新陈代谢的视角论述了经济中的“通货膨胀”和“经济危机”。并对三种人性在“通货膨胀”和“经济危机”中所发挥的作进行了论述。
传统经济学无视经济新陈代谢，所以面对“通货膨胀”和“经济危机”除了猜测就束手无策了。
除上述两点，本书在整合乖论时还特别强调了以下几个要点：
关于均衡
乖论认为宏观经济的均衡最基础和最本质的均衡是社会物质财富与物质财富权利凭证比例匹配。其他均衡都自动服从于这一均衡。
社会科学技术和生产水平决定物质财富数量──物质财富数量决定货币量──社会各种需求自动修改自己主动适应货币供给。基于这个事实。每一个经济体在发展的每一个历史阶段都是社会科学技术和生产水平决定当时的生活水平。
二，经济盲人现象
1，经济帕斯卡效应
这个效应对经济的影响实在太巨大。奇怪的是都对它视而不见。
2，金融资产自我创造
无数人在谈论“泡沫”，却从无一人看到泡沫产生机理。金融资产自我创造出来，再经过经济帕斯卡效应放大，在人们盲视的环境下迅速产生泡沫。
3，只有极个别人(萨穋尔森)认识到“通货膨胀是和市场一样古老”的经济现象。大多数人居然无视事实，认为通货膨胀是信用货币环境下的特有现象。
对这些盲人问题乖论有具体的阐述。在这里特别提出是表达我的惊愕!传统经济学研究中的盲人现象究竟是如何产生的?
三，货币的属性
“货币是物质财富分配权利的凭证”，经济学乖论自始至终都是站在这个本质定义的基础上研究货币。由此发掘了货币的属性。本书将货币属性归纳到了一起，让人一次性看见货币的全貌。
本书也归纳了货币的三个秩序 。最重要的是“货币数量必须与物质财富保持比例配匹”。
传统经济学对货币没有明晰唯一的定义。更谈不上认识货币属性。
四，金融经济属性
乖论总结了金融经济的七大属性，与传统经济学对金融经济的认识相距甚远。
金融经济有相对于实体经济的独立性和稳定力。当金融动荡在资产域内发酵时并不影响实体经济。这时候凯恩斯理论可以解释实体经济运行。但金融动荡突破货币资产域的稳定力，影响到实体经济时，传统经济学全面失效。
无视金融经济中没有财富的属性加上金融资产幻觉。使传统经济学对经济危机产生完全错误的哀叹。
在金融经济中大量无源意识价值货币被凭空创造出来，它们具有货币的一切功能。无论是国内还是国与国之间，用这种凭空创造出来货币占有物质财富都是不公平的事。要解决这种不公平的现象只能凭借法律的力量。
金融发达的国家不断对外输出资金。用这种凭空创造出来货币占有别国的物质财富，实质是无偿的掠夺。
可以预见：金融发达的国家用金融领域里臆造的大量货币换取别国的物质财富，它必然反对经济学乖论。拒绝给金融经济装上辔头，拒绝限制它的发展。而其他国家逐渐接受乖论，将金融自由限制在有利经济发展的范围内。因此必然用法律限制国外热钱流入。金融发达国家的无源意识价值货输出获利的市场将越来越小。市场将客观地逼迫金融发达国家收缩它的金融扩张。
五，传统经济学的幼稚性
传统经济学的幼稚性主要表现在以下几个方面：
1，不知道人性的全面表现，不知道人性在经济运行中怎样发挥着灵魂的作用。
2，对货币的本质无知。不知道货币是什么?从哪里来?用一大堆货币功能来定义它。
3，研究中的盲人现象表现出研究者的幼稚。
4，传统经济学把经济新陈代谢排除在视线之外。失去对经济的解释能力
相对于幼稚的经济学而言，数学是一门成熟的科学。成熟的数学遇上幼稚的经济学只能将具有生物特征的经济当成物理现象来计算。产生出无用的畸形的理论是必然的结果。
在西方传统哲学思想影响下，传统经济学站不到整体观察的站位上来。如果把每一个经济课题比作一条大河，当需要研究这条大河时，传统经济学首先想到的跳入水中以游泳者的站位进行研究，试图通过对每一滴水的研究了解整条河流。这是一个永远也完不成的任务。对整条河流的研究而言，最正确的方法是高屋建瓴、高瞻远瞩，站在岸上站在水利工程师的视角对河流进行整体观察研究。
传统经济学站在游泳者视角研究经济。经济学乖论站在第三者视角研究经济。这是两者的原则区别。
对于传统经济学我是一个完全的局外人。所以在我的研究中感受不到传统经济学巨大体量和权威的压力。经济是一本打开的书，社会是一个公开透明的实验室。任何人都可以直接阅读。从阅读经济实践出发研究经济，排除传统经济学的先入为主的干扰和误导。于是有了“经济学乖论”。
传统经济学的巨大体量和权威是社会接受“经济学乖论”障碍。即便是一些己经感觉到传统经济学的错误，並开始批判西方主流经济学的人。他们也是传统经济学培养出来的研究者。他们未必能接受“经济学乖论”。我希望我还有精力和时间为“经济学乖论”的成长做更多的事。
徐芃翌
2019年4月 于长沙《二鸣斋》
